• Néanmoins, Kant saisit ce Je comme sujet, donc dans un sens ontologiquement inadéquat.
• Le concept de sujet ne caractérise point l’ipséité (Selbstheit) du Moi (Ich) en tant que Soi-même (Selbst), mais l’identité (Selbigkeit) et la constance (Beständigkeit) d’un étant sous-la-main.
• L’être du Je est compris comme réalité de la res cogitans.
• Kant a saisi le caractère ontologique du Soi-même de la personne dans l’horizon de l’ontologie inadéquate du sous-la-main intramondain, en tant que substantiel.
• La problématique du Soi-même depuis la res cogitans de Descartes jusqu’au concept hégélien de l’esprit manque de sol ontologique.
No comments:
Post a Comment