.le tenir-pour-vrai de la mort est certain de l’être au monde.
.il ne sollicite pas seulement une conduite déterminée du Dasein mais celui-ci même dans la pleine authenticité de son existence.
.l’évidence d’une donation immédiate des vécus, du Moi et de la conscience doit nécessairement rester en deçà de la certitude qui est enfermée dans le devancement.
.cette donation immédiate ne peut tenir pour vrai le Dasein que je suis moi-même et que, en tant que pouvoir-être, je ne puis être qu’en tant que devançant.
Mort : possibilité indéterminée
.le quand où devient possible la pure et simple impossibilité de l’existence demeure constamment indéterminé.
.dans le devancement, le Dasein s’ouvre à une menace jaillissant de son Là.
.comment l’ouvrir natif de cette menace constante est-il existentialement possible ?
.tout comprendre est affecté.
.l’affection qui est en mesure de tenir ouverte la menace constante et pure et simple qui monte de l’être isolé le plus propre du Dasein est l’angoisse.
.c’est en elle que le Dasein se trouve devant le rien de la possible impossibilité de son existence.
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