Summary of page 262

• Avec l’analyse de l’attente, on rencontre le même mode d’être pour le possible que celui à propos de l’être préoccupé à quelque chose.
• Tout attendre comprend son possible du point de vue de la question de savoir comment il peut devenir sous-la-main, en se détournant ainsi du possible pour se tourner vers sa réalisation.
• C’est à partir de l’effectif (Wirklichen) et en direction de lui que le possible est entraîné par l’attente.

• L’être pour la possibilité en tant qu’être pour la mort doit se rapporter à elle de telle manière qu’elle se dévoile comme possibilité.
• Un tel être pour la possibilité, nous le saisissons en tant que devancement dans la possibilité (Vorlaufen in die Möglichkeit).
• Cet approchement du possible ne tend pas vers sa réalisation, mais, dans cette approche, la possibilité du possible devient plus grande.
• La proximité la plus proche de l’être pour la mort comme possibilité est aussi éloignée que possible d’un effectif (einem Wirklichen).
• Une telle possibilité est la possibilité de l’impossibilité de l’existence en général.
• La mort comme possibilité ne donne au Dasein rien à « réaliser » (zu Verwirklichendes).
• Elle est la possibilité de l’impossibilité de tout exister (jedes Existierens).
• Dans le devancement dans cette possibilité, celle-ci devient toujours plus grande, c'est-à-dire qu'elle se dévoile comme une possibilité qui signifie la possibilité de l’impossibilité sans mesure de l’existence.
• Cette possibilité n’offre aucun point d’appui pour se figurer (sich auszumalen) l’effectif possible et oublier la possibilité.
• L’être pour la mort comme devancement dans la possibilité libère pour la première fois cette possibilité en tant que telle.

• L’être pour la mort est devancement dans un pouvoir-être de l’étant dont le mode d’être est le devancement même.
• Dans le dévoilement devançant de ce pouvoir-être, le Dasein s’ouvre à lui-même quant à sa possibilité extrême.
• Se projeter vers son pouvoir-être le plus propre veut dire : exister.